根據(jù)《增一阿含經(jīng)》卷二十八及《大唐西域記》卷五的記載：原始佛教時(shí)代，休息孔雀雕塑以栴檀木雕塑一尊五尺的佛陀形像。休息孔雀雕塑入滅百年后，印度孔雀王朝阿育王時(shí)期，出現(xiàn)了大批的佛教雕塑藝術(shù)品。孔雀雕塑受佛法的感召，以佛法治國，在全國各地佛教遺址建立寶塔、寺院、石窟、石柱、法敕等。

孔雀雕塑，除了本身的藝術(shù)價(jià)值外，對(duì)佛教歷史、經(jīng)典的考據(jù)，有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。在貴霜王朝時(shí)期，休息孔雀雕塑篤信佛法，效法阿育王，在犍陀羅地區(qū)大量興建寺塔，雕鑿佛像。該地長期與希臘文化相互影響，孔雀雕塑呈現(xiàn)濃厚的希臘風(fēng)格，被視為印度與希臘美學(xué)協(xié)調(diào)的結(jié)合，稱為犍陀羅藝術(shù)。

同一時(shí)期還有休息孔雀雕塑，主要集中在南部的秣菟羅地區(qū)，雖受犍陀羅藝術(shù)的影響，但仍保留更多印度的本土風(fēng)格，前者的佛像沉靜內(nèi)斂，后者則穩(wěn)健有力。